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“屌丝”不是反讽而是自甘堕落

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 楼主| 发表于 2015-9-11 16:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
“屌丝”不是反讽而是自甘堕落
最近在新浪微信上有一篇专论,题目就是《屌丝不是反讽而是自甘堕落》,写的很好,对互联网上声音很大的一些舆论(当然也包括云南网的“金碧杂谈”),进行了分折,比我在《众声嘈杂互联网》的那段对屌丝的分折深刻和大胆得多。此文很长,而且学术性很强,不少人不一定读得懂,我就重新通俗化把他的主要观点缩编下来,供大家参考。原文我会分节连载
就屌丝”的物质指向体而言,即人体隐私处的毛物。
  可是,在今日中国,却成为公共语境里使用最为频繁的词汇之一。搜一下百度[微博]屌丝一词的相关结果为685万,相比,无产者的结果为226万,中产的结果为41万。当一个人说我就是一个屌丝的时候,其表层的语义应该是:我是一个受伤害的人,我被社会边缘化,已丧失成长的机会。当它以极端显赫的姿态凸显于公共言论空间的时候,感性和暴烈的气息统治一切,丧失复杂思考和理性辩论的能力。 在今天,“屌丝”的说法,已经与年轻无关,与财富无关,甚至与阶层无关,取而代之的是一种拒绝进步和自甘堕落的暮年心态。我们要反对的是丝心态,要设法抑制它。 过往三十多年的经济繁荣,造就了一个排名世界第二的经济强国,同时,却也造成贫富悬殊,未尽完备的制度更是让机会平等身份平等未能很好实现。有人也说,只能要求法律、人格的平等,其他的不平等是一种生活的自然状态,不能要求平均。因此,我们要反对的是屌丝心态
  我们要设法抑制它。向外,我们呼唤并努力参与建立和完善良好的社会制度,向内,我们则要有界限感,立足不作恶,崇尚建设性,是为清洁的精神。屌丝是一个时代病。我们也要反抗屌丝这个词汇。

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 楼主| 发表于 2019-1-31 15:08 | 显示全部楼层
(接395楼)由此看来,云南文化产业化的一条重要路子,应该以旅游业作为载体,认真深入发掘当地的文化资源的各种因素,构建一个完整的文化生态,使它们成为旅游的丰富人文内涵,就可以产生自己的票房价值。比如开掘餐饮文化特色,独特的菜蔬和食品;民族服饰也可产业化;本地区有名的历史人物,史诗,民问传说,不妨写成好的文艺作品。
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 楼主| 发表于 2019-1-23 11:05 | 显示全部楼层
( 接393楼) 这才发现这大火旁的葫芦笙和单纯舞步的魅力和价值:参与,作为生态中的一个因素运行,回归为艺术的主人,正是这种文化生态几百年来历久不衰,游客喜欢参与的原因。主人善于运用这个独特生态,展现它的票房价值,这正是产业化票房价值之所在。回过头来又想:也许这正是城市的舞台上我们不想看第二次的原因:人们把它从原生态剥离出来。有如唐诗宋词译成英语的索然无味一样,只能是一次性“产品”,很难产生票房价值,产业化毕竟是要用票房价值来衡量的。                                                                                                                                                
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 楼主| 发表于 2019-1-15 11:31 | 显示全部楼层
hutulaoma 发表于 2019-1-8 18:09
拜读了,学习中,长知识里。
下午好!健康幸福吉祥,顺致敬意! ...

恕我直言,我对民族、地区上了舞台的戏曲舞蹈,就不想再看第二次,不少人也和我有同感。只是,有一次到普者黑旅游,主人为我们组织了一台原汁原味的彝族晚会,彝民围一堆大火舞了起来。在这种文化生态面前,我开始找到了感觉。在彝民盛情邀请下,我也进了行列,跳着跳着,就进入了角色,兴奋得跳到半夜,心想钱出得值得!我问主人参加跳舞的彝民的报酬怎么算,他说一人一晚给五元钱。他们有个组织。一叫就到,又有钱,又得玩,都愿来。
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 楼主| 发表于 2019-1-7 11:52 | 显示全部楼层
(接386楼)云南因民族、地区的不同。各种文化生态群落色彩纷呈。在云南旅游逐渐成为支柱产业的过程中,从理论上说,这些大文化所包含的各项内容也将随之产业化;但在实践中,它们产业化和产业化程度,却因人们“实事求事、解放思想”的认识程度和主观努力而有所不同。
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 楼主| 发表于 2018-12-28 13:02 | 显示全部楼层
我的《十九大的报告对当前中国发展的新的理论概括》在云南艺术学院学报上有了介绍性的文章(如图) , 我所在的党支部还因此邀我去讲了一次,题目是“马克斯主义和中国特色社会主义”,讲了一个小时,讨论还很热烈。在此,特谢谢给予我连载的大编。
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 楼主| 发表于 2018-12-22 12:11 | 显示全部楼层
文化生态与产业化 (原载《云南日报》)
                                      李 英                     
    广义的文化——大文化,包括生产方式、生活方式、语言文字、文学艺术等,它们有机的组合,构成了一个国家、民族和地区独特的“文化生态环境”。在这个生态环境中,各种组成因素互相依存而不可分割,构成一种不可置换的文化。我国的唐诗、宋词、歌赋,是因为汉字的单音节,才显示它那独特魅力的,如果把它和汉字剥离开,译成欧美语言。改变了它的生态环境,译得再好。也与原意相去甚远。
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 楼主| 发表于 2018-11-30 11:24 | 显示全部楼层
(接379楼)毕竟,鉴别艺术品的“上帝”还是自己的人民,只有自己的人民承认,也才有条件为外面的人民所承认。当今,更多的是追求一种商品性的轰动,弃高就低、弃雅就俗。这里所说的“俗”,不是“通俗”,而是庸俗,把商品意识渗透于创作的全过程。失去或缺乏思想性与艺术性,于是把堪称性描写古今中外之最的“作品”大肆宣传为“永恒”之作。如此被钱眼套住而成为枷锁的,当然要或已经被人视为敝履了。在这种趋势的影响下,某些思想、文化艺术素质很低的人,自然充斥坛艺坛,形成了一种出精品的巨大消极力量。当然,艺术最终要成为商品,然而,把商品意识作为创作的动机并渗透于创作的全过程,艺术就面目全非了。
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 楼主| 发表于 2018-11-23 10:55 | 显示全部楼层
(接377楼)怎样才算精品?古今中外的文化史已经证明,不论采取什么样的艺术形式,也不论选择什么样的题材,只有一种文化能传之久远,并且为历史和人民承认是精品:根植于时代和人民,从不同的角度,艺术地再现时代精神、人民的愿望和要求,并且用向上的精神鼓舞人,用健康之美陶冶人、净化人,具有浓烈的时代、人民和民族色彩的作品。那种只图追求“艺术的永恒”而回避时代的精神内核,或钻进个人的小天地,无病呻呤、无话找话的作品,无论它们有多么美丽的艺术样式,最终也不过昙花一现。至于个别以扭曲自己的民族,而取悦于外国的评论家、一脚踏进“获奖”怪圈的艺术家,不管其作品在国外曾有过瞬时的“轰动”,最终还是被自己的人民扫进历史的垃圾堆。
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 楼主| 发表于 2018-11-16 11:31 | 显示全部楼层
我们如今正处于改革开放的时代,其变化的广度、深度、力度都令世人注目,无疑是历史长河中一个湍急的河段。经济繁荣,政治宽松,开放的力度也很大,各种思潮纷至沓来,在这古老的国度里撞碰、融合,应该是文化精品迭出的时代。然而,由于特定时代的冲击,使我们对中外优秀文化的继承和发展,在这座文化金字塔上产生了一个断裂带,对它的修复又由于文化的特点,不可能像经济那样迅速,使这座文化金字塔仍然处于低谷之中。正因为这样,时代和人民要求使文化和经济、社会的发展逐步同步,并且使文化的发展,作用于经济的繁荣和社会的进步。所以,物质文明和精神文明两手抓、两手都要硬,才符合我们这个社会的发展规律。因此,多出文化精品既是时代的要求,也是人民的要求。人们在生活改善之后,要求有更多的文化精品来陶冶自己的精神世界,满足人类所特有的精神需求。这就是说,时代和人民都在呼唤文化精品
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 楼主| 发表于 2018-11-1 14:29 | 显示全部楼层
(接360楼)上述文化金字塔的三重结构是辩证的统一:一个时代或民族的基础文化越高,精品的广度和深度就越是出众,并促使这座文化金字塔上升.这正是每个民族和时代珍视自己文化精品的原因。我们中华民族不论它的发展有过多少曲折,都因为它有着灿烂的文化,并且不断地发展着这种文化,从而使它的各类文化精品吸引着世界,并为世人所汲取和运用,始终骄傲地屹立于世界伟大民族之林。
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发表于 2015-9-11 17:06 来自手机 | 显示全部楼层
我还以为屌丝是无产者的别称。。。
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发表于 2015-9-11 17:07 | 显示全部楼层
恩。。。。
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发表于 2015-9-11 23:33 来自手机 | 显示全部楼层
原来是这样啊,好哒。
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发表于 2015-9-11 23:34 来自手机 | 显示全部楼层
老朋友,生理上的屌丝是不是某种毛呢?
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发表于 2015-9-11 23:35 来自手机 | 显示全部楼层
三道弯的屌丝火爆,非常好,食色性也。
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 楼主| 发表于 2015-9-12 09:57 | 显示全部楼层
苇花 发表于 2015-9-11 17:06
我还以为屌丝是无产者的别称。。。

朋友们,我对这“”吊丝文化“在我的《众声嘈杂互联网》中有过这样一段落育曾有过这样一段描棕,再提出出来供参考;
网络上还有一种思潮:自称“屌丝文化”的复杂群体。他们没有理论,只是对自己的境遇持有不同程度的不满甚至怨恨,少数人还有仇恨。互联网成了他们释放情绪的广阔空间,一个话筒在手,任意上帖发言,组成了碎片化情绪的自然集结。在他们的讽刺、牢骚和反对甚至骂声中,有一些值得高层和社会重视的信息和话语,应该认真分析和采纳。
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 楼主| 发表于 2015-9-12 09:59 | 显示全部楼层
(接上)同时,他们也展示了一些危险的倾向:江湖气息,玩世不恭、轻视法网和道德的处世态度;个人攻讦,意气斗嘴,语言暴力,脏话连天,唾沫横飞,对那些敢于触犯法网的人物,表达同情和欢呼,少数人“逢官必骂,逢党必反”;对上层、理论和文化的高端,有一种天然的酸辣苦涩混在一起的抵触情绪;他们自称是江湖中人,有独特的语言特色,江湖黑话,腔调古怪,很多“屌丝”语言,很难明白其中含义;不少人变了字形的脏话连天,用泼妇骂街式的骂人和脏话来吸引眼球,制造“围观”,提高点击率和建盖“高楼”,把中国的文字都玷污了;谁和他们的潜规则有不同的做法,都会发帖而群起攻之,形成一种排他性的群体。
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 楼主| 发表于 2015-9-12 10:00 | 显示全部楼层
(接上)他们有政治倾向,却不是一种政治派别。对于我与仇和的尖锐对阵,对过去极左和现代“毛左”的揭露和批判,受到他们的强烈拥戴;但是,我与“公知”的讨论和对阵,他们却是冷漠和反讽甚至恶口伤人、脏话泼脸,这种时候,我还是以谐谑方式和他们周旋。他们也有不少互相间善意的取乐,诙谐逗趣,显示了他们善良和欢乐的人性,这种时候,我也常常进去和他们玩玩,换换空气,寻找另一种乐趣。虽然有“马甲”这块黑纱掩盖着他们的真实面目,但和他们的交往中,我却明白:他们大多是社会底层和失意群体,还有一些社会游杂。
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 楼主| 发表于 2015-9-12 10:01 | 显示全部楼层
(接上)那些在网络上犯罪的“大V”,正是在这种网络负面的庇护中造就出来的。但是,正如《环球时报》的一篇评论说的:“中国的改革也一定会给‘屌丝们’创造更多的人生成功和改善机会,或许不久之后,屌丝将成为嬉皮士一样的历史词汇,成为一个时代特定社会风貌的文字纪念碑。”
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